“闻雪宫建於东国，雪山峙於西域。”————————【雪赋】
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建安十二年
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行令蒋，怀远校尉张鲁，假司马、绣杨等奉命西行，经敦煌，玉门，到个蒲昌海的地方，世称之为罗布泊，其域广袤三百里，为西域面向中原的门户。海边有座城，名海头，是蒋等的第站，同时也是未西域都护府的治所。
邻近的车师等小国城郭听到天使到，纷纷派使者，甚是国王至供奉接待，表示臣，而鄯善、焉耆等国表示了种谨慎的度，仅仅只派了使者问汉使的意。
蒋等当众宣布了皇帝的诏书，们是奉皇命到西域宣扬圣化，劝诸国以和平共，商劝农，得妄行纷争，伤害黎庶。同行的还有太学宣化科的习尹默，与张鲁肩负同样的使命，的责任更，早年从司马徽、宋忠等学习古文经学，于《左传》的，在西域办学收徒，让儒学在西域扎。
宣化科是太学附属继吏治、蒙学、化之外的第四科，它与吏、童、士卒的另外三科同，早在朝廷着手汉化南匈时它开始渗透、参与其中，如今南匈有少年说汉话穿汉，自认为是汉，并在官府任职，这些都是宣化科的功劳。南匈的汉化在宣化科的帮助卓有成效，凉州羌的治理成功也颇为凡，年初时太学仆潘勖疏，称三十年间将无自认匈、羌之。
积累富经验的宣化科，由此也将目光投向了西域的这片荒漠。
著书立说，广收门徒，传继先贤之学，这是任何个儒生都无法绝的，更何况曾经负责宣化科事务的张裔现已升作光禄夫，有官爵、名利的，任谁也会视西域如险途。尹默就是如此，是益州近年颇有名气的学者，受司赵温的青睐，这次远赴西域也是赋予重任。然而行程并非帆风顺，除了车师国有于朝廷，愿意接受尹默安排太学生在此学收徒以外，其余各国都只对朝廷的丝绸茶叶等趣。
“西域诸国好利义，于经学并热衷，反倒只那些技巧之，真是可叹！”尹默今天从河城回，发现哪里的居民别说对儒学趣了，就连言语都通，并且将相貌同的尹默视为异类，这让信心的颇受打：“如今想四百年间，博望侯、定远侯等威震西域，却见有仁义施与其民，是为，而是难为。”
张鲁也忍住：“今到城中游历周，发觉其民多信天神、浮屠，想让们接受黄老，除了之义，更应佐以钱粮方可。”与尹默在路并和睦，尹默很反对皇帝让张鲁在西域传播五斗米的意图，张鲁也知自己份尴尬，所以谈及此事也只说黄老，绝提五斗米。当初在汉中之所以能广纳信徒，除了兵马和传的手段以外，能为百姓提供饮食的‘义舍’也起了关键的作用，现在什么都没有，也筹莫展。
听到张鲁的怨，尹默没有言反驳，也觉得事棘手，能光靠们几个就完成这样的事业。
此行的正使蒋安静的听完两的苦，知们的想法是自己向朝廷疏，获取续的系列支持，等两，缓缓：“知此行易，离开安，司赵公召等有番传授‘急缓，滴石穿’，以为然。此番等行是为清西域诸国底，到底是多年未有往，仅凭车师国王子之言，何以为证？待等知悉其地风土、习俗，而西域都护、史、屯田诸校尉在这海头、伊吾等地站稳跟，再是等展负之时。”
“蒋令说的是，等的确应计较时得失。”尹默认可的说：“这就如同在并州、凉州对匈、羌之民行宣化，只有有军坐镇，彼等心生敬畏，才会坐听讲授。”
“既然如此，等步怎么走？”张鲁继而问，在调解焉耆与车师国的矛盾，们的宣任务似乎已经完成了。
蒋风采俊逸，自江淮，以才辩见称，又是周瑜举荐的，此行更是自信，心效仿张骞、班超等先辈折诸国。只见只言片语说了尹默等，颔首，正说话，却见门开，已正式改名为杨的杨阿若走了：“在已打听好了路线，约好向导，明可从沿南走
”往桌摊开张缣帛，面绘着西域诸国的致位置、通、洲河流等重标的：“先经鄯善，沿昆仑山且末、绝等城，再入于阗，抵达疏勒折返向东，抵兹、焉耆，最返回海头。如有时间，想可以在兹时北，去趟乌孙，看看那里的风俗。”
杨是河西游侠子，早就对西域迥异中土的风光心向往之，原本并乐意受绣的拘束，但听到有这样的任务，还是主请缨到西域，这次仅是西域诸国，就连乌孙，乃至于其外的康居都想去看看。
蒋知对方的心思，略思忖，只以为朝廷经略西域，必绕开强的乌孙，事先探听，足以有备无患，也能显得们有远见，于是答应：“就依伯阳的，既然周行西域，这乌孙如何也是走遭的。”
众定路线，很启程，有着汉使的髦节，蒋等在西域几乎畅行无阻，所到之，诸王侯皆恭敬侍奉。虽然时隔数十年，但汉廷的威严仍是各国敢触碰的山，有心猜测汉使这次必化西域的格局，开始有心靠拢，但也有甘愿的国试图阻挠。
从三月走到入秋，蒋等发现西域诸小国、弱国都只是渴望朝廷能帮助们摆脱强国的威胁，对于张鲁的五斗米、尹默的经学，除了层贵族表示关注以外，民众都是趣寥寥，更有甚者，西域各祭司、浮屠之间开始流传股好的言论，将张鲁视为洪。
在兹国时，兹王甚至被祭司怂恿，有了扣留汉使的意图，最知于何种原因又放了们。众带着这样种是收获、是忐忑的心境回到海头城，这才发现，西域都护夏侯渊已经统兵马三千，了河、昌、伊吾等城，威慑方。
